البضع ، بالضم : النكاح . وغالب ما في كتابنا والمصادر هو من الشق الأول ، وقد اهتم الأعلام بالمثلّث فجمعوها في مصنفات ، بعضها مفقودة ك ( كتاب أبي زيد الأنصاري ( ت 315 ) « 1 » ، والوشاء ( ت 325 ) « 2 » ، والشمشاطي ( كان حيا 377 ) « 3 » ، والهروي ( ت 433 ) « 4 » ، وأبي بكر يحيى بن علي الشيباني ( ت 502 ) « 5 » ، وأبي حفص البلنسي القضاعي ( ت 570 ) « 6 » ، والزواوي المغربي الحنفي ( ت 628 ) « 7 » ، وعز الدين محمد بن أبي بكر بن جماعة ( ت 819 ) « 8 » وغيرهم . وأخرى مخطوطة نأمل لها أن ترى النور ككتاب القزاز النحوي ( ت 412 ) « 9 » ، وابن الحوري ( ت 551 ) « 10 » ، والطائي ( ت 672 ) « 11 » ، والمجد الفيروزآبادي ( ت 817 ) « 12 » .

--> ( 1 ) معجم الأدباء 11 : 416 ، بغية الوعاة 1 : 582 - 583 . ( 2 ) الفهرست لابن النديم 126 ، معجم الأدباء 17 : 132 ، بغية الوعاة 1 : 18 . ( 3 ) معجم الأدباء 14 : 241 . ( 4 ) انظر العباب حرف الهمزة . ( 5 ) البلغة في شذور الذهب 168 . ( 6 ) بغية الوعاة 2 : 223 ، الذيل الكملة لكتابي الموصول والصلة . ( 7 ) بغية الوعاة 2 : 344 . ( 8 ) كشف الظنون 2 : 1587 . ( 9 ) نسخة منه في المكتبة الرضوية على مشرفها السّلام . ( 10 ) نسخة في مكتبة عباس العزاوي . ( 11 ) نسخة منه في الظاهرية ، وقد طبع بشرح أحمد بن الأمين الشنقيطي بمطبعة الجمالية بمصر سنة 1329 . ( 12 ) نسخ منه في دار الكتب والخزانة العامة بالرباط .